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      孛.蒙赫达赉
       蒙古族和巴尔虎部之间究竟有着怎样的渊源关系,这是多年来诸多专家学者一直研究的蒙古族源范畴的课题之一。
       蒙古族内部是以部落划分的,每个人首先要归属一定的部落,然后由各部落的人们共同组成蒙古民族统一体。因此,巴尔虎与蒙古族之间的关系,既是整体与局部的关系,又是统一性与特殊性之间的关系。
       巴尔虎人的起源地在贝加尔湖一带的巴儿忽真——脱古木地区,世代与蒙古本部(或者称蒙古核心部落)联姻,巴尔虎部与蒙古本部一直保持着密切的联系。成吉思汗曾说:“出生在巴儿忽真——脱古木、斡难、怯绿连河的男孩,每一个都很勇敢,未经教导就懂道理,很聪明。那里出生的每一个女孩未经装饰就很美丽,面色泛红,而且无比灵巧、伶俐、品德好。”大家知道,斡难、怯绿连河是蒙古本部的游牧地,巴儿忽真——脱古木则是巴尔虎人的起源地。成吉思汗为何如此看重这三个地方,又为何把“巴儿忽真——脱古木”列在首位,这句话除了含有一定的民族偏见外,也含有发自内心的民族自豪感和对“巴儿忽真——脱古木”地区的高度重视。
       事实上,成吉思汗提到的这三个区域或在这三个区域之间,正是蒙古人成长的摇篮和创造辉煌历史之前的“兴龙故地”。如果说生活在草原上的尼伦蒙古和迭勒勤蒙古是原蒙古人的两个源头的话,那么应将生活在“巴儿忽真——脱古木”地带的巴尔虎等“林木中的百姓”视为原蒙古人的第三源头。这里所说的“原蒙古人”,不仅包括草原游牧人,而且还有森林狩猎人,大家虽然互不统属,但都说着“原蒙古语”,彼此之间能够用母语来交流。
       组成蒙古族的各部落不管是哪一支,均经历了由森林向草原迁徙的过程。经过许多世纪的漫长岁月而发展起来的畜牧业证明:许多蒙古语族部落是从渔猎民转成牧人的。由狩猎向畜牧过渡,正像从采集向农耕过渡一样,是一个巨大的进步。与狩猎经济相比较,畜牧业需要更高的生产技能,它使财富的积累和比较稳定的增长成为可能。在单纯的狩猎经济中很难有什么积累可言,把兽肉禽羽大量堆集起来,这是不可想象的事情。“基于狩猎经济的特点,每经过若干年的生息繁衍,林木中的百姓就会分化出一部人,走出浩翰的【云南福彩】,来到草原,转为游牧民。”
       蒙古族的祖先,不管来自哪一支,其先人都是从森林走向草原的。蒙古族的许多生产、生活用品,如套马杆、装水的木桶、勒勒车、用木条制成的蒙古包架等等,都和过去的山林生活有着密切的关系。世代生活在贝加尔湖畔的巴尔虎人,历史上曾几次走出贝加尔湖畔的林间草地,来到过水草丰美的呼伦贝尔草原及更远的唐朝境内。
       早在蒙古部落兴起之前,这两个相距不算太远的部落就曾有过长期交往的历史。成书于13世纪的《蒙古秘史》,留下了珍贵的成吉思汗世家的历史,其中有两位成吉思汗的先人(阿阑豁阿和海都),与巴尔虎人有着极深的渊源。
       海都是成吉思汗的6世祖,海都的祖父是土敦蔑年。土敦蔑年的妻子名叫莫孥伦(《蒙古秘史》称“那莫伦”),她生有7个儿子。莫孥伦的第7子纳真,当时被巴尔虎召为女婿,生活在巴尔虎人当中。
       当时答儿列斤部的札刺亦儿人在怯绿连河(今克鲁伦河)北面游牧,他们人数众多,环车为营。后来他们遭到辽军的追杀,一部分札刺亦儿人带着妻子儿女迁徙到莫孥伦的牧地。由于他们饥饿至极,只好挖一些草根野菜来充饥,不小心掘乱了莫孥伦的儿子们驯马的地方。莫孥伦乘车外出见此情景,勃然大怒,一边骂着,一边驱赶着马车飞快地冲了过去。许多札刺亦儿幼童被辗伤了,还有几个小孩当场毙命。札刺亦儿人忍无可忍,抢走了莫孥伦的马群。莫孥伦的儿子们听说马群被抢走了,顾不上许多,立刻骑马去追赶。札剌亦儿人一不做二不休,索性杀死了莫孥伦的6个儿子,并乘胜反攻,又杀了莫孥伦和她的一家老小。只有一个长孙海都被乳母藏在乱木堆中,这样才死里逃生,幸免于难。
       莫孥伦一家遭此毁灭性的打击,7个儿子只剩下生活在巴尔虎人中的纳真了。“第七子纳真,于八刺忽民家为赘婿,故不及难。闻其家被祸,来视之,见病妪十数与海都尚在,其计无所出。”纳真为了复仇伪装成牧马人,去探听札刺亦儿人的动向。他首先杀死了“臂鹰而猎”的札刺亦儿父子两人,然后又走到一座山下,看见了自己家被抢走的马群。当时看护马群的只有几个小孩,“纳真于是登山四顾,悄无来人,尽杀童子,驱马臂鹰而还,取海都并病妪,归八刺忽之地止焉。”“八刺忽之地”即贝加尔湖东岸巴儿忽真河谷,就这样,纳真与那十几个女奴一起带着海都,逃到了贝加尔湖附近的巴刺忽部。
       海都长大以后,纳真率领巴剌忽、怯谷一带的百姓,拥立其为首领。海都率军进攻札刺亦儿部,札剌亦儿人战败,“臣属之”,被迫充当了海都的部落奴隶。对此,雷纳·格鲁塞记述为:“海都既长,他的叔父纳真和巴儿忽人奉他为主,因为他是土敦篾年和莫孥伦的嫡系长孙。”在这历史的转折时期,巴尔虎人的女婿纳真及拥戴海都的巴尔虎人无疑是海都的救星。
       从阿阑豁阿和海都这两个例子中,【云南福彩】可以得知在蒙古部落兴起之前,巴尔虎人曾与蒙古部落有着较为密切的姻亲关系。阿阑豁阿出生于巴尔虎人的近亲秃马惕部,她的母亲则是纯正的巴尔虎人;海都的叔父纳真是巴尔虎人的女婿,海都死里逃生后又同巴尔虎人生活在一起,长大后,巴尔虎人拥他为首领,并帮他报了世仇。
       从阿阑豁阿的出身及海都的经历来看,其实在所谓正宗的蒙古人——即孛儿只斤氏中,早就融入了部分巴尔虎人的血统。所有的这些,也为蒙古部落兴起后形成统一的蒙古民族共同体奠定了基础。
        作者简介:孛.蒙赫达赉,蒙古族,呼伦贝尔学院教授,呼伦贝尔民族团结进步研究中心主任。